El Pueblo Siekopai
La nacionalidad Siekopai (conocida como Secoya, que significa 'Gente de Colores') habita en la Amazonía ecuatoriana, principalmente en la provincia de Sucumbíos, dentro de los cantones Shushufindi y Cuyabeno. Su idioma ancestral es el Paaikoka y su organización política es NASIEPAI. Tradicionalmente viven de la agricultura itinerante, la pesca, la caza y la recolección. Tienen una profunda conexión mística y espiritual con sus ríos y con su territorio sagrado de origen llamado Pë’këya, el cual han logrado defender y recuperar históricamente tras décadas de lucha territorial.
Ubicación y Asentamiento
- Provincia: Sucumbíos.
- Cantones: Shushufindi (Parroquia San Roque) y Cuyabeno (Parroquia Tarapoa).
- Comunidades principales: San Pablo de Katëtsiaya, Secoya Remolino (Ñe'ñena), Waiya, Sewaya y Bellavista.
- Entorno natural: Viven a orillas de los ríos Aguarico, Shushufindi, Eno y San Miguel, en las zonas de influencia de la Reserva de Producción Faunística Cuyabeno.
Idioma y Población
- Lengua: Paaikoka (o Paicoca), perteneciente a la familia lingüística Tucano Occidental.
- Población: Aproximadamente 800 habitantes en Ecuador. Es una nacionalidad pequeña pero con una identidad cultural sumamente sólida.
Organización Política y Social
- Se organizan en familias ampliadas.
- Su organización representativa es NASIEPAI (Organización de la Nacionalidad Siekopai del Ecuador, antes llamada OISE), la cual forma parte de la CONFENIAE y la CONAIE.
Prácticas Económicas y de Subsistencia
- Practican una agricultura itinerante de autoconsumo (cultivan yuca, plátano, maní, chonta, achotillo, maíz, piña y caña).
- Complementan su alimentación con la caza, la pesca tradicional en ríos/esteros y la recolección de frutos de la selva.
- Artesanías: los hombres fabrican canoas, lanzas de chonta, arcos y coronas; las mujeres moldean cerámica (ollas de barro, mocahuas) y tejen collares y manillas de semillas.
El Video de la Leyenda
Conéctate visualmente con las leyendas que definen el espíritu protector del agua
La Voz del Agua: El Guión
Conoce a los personajes y lee la historia en Español o Kichwa
Quién es Quién
SAYA
Un joven cazador de la comunidad de San Pablo de Katëtsiaya, preocupado por la escasez de peces en el río Shushufindi y deseoso de aprender las tradiciones de su pueblo.
AKU
Un sabio anciano que conoce la lengua Paaikoka, los secretos de la medicina sagrada y el respeto profundo hacia el espíritu del río Shushufindi.
KATËTSI
El gran espíritu protector del río Shushufindi. Vigila las aguas y solo libera la abundancia de peces a quienes respetan la naturaleza.
El Guión de la Historia
Abuelo, el río Shushufindi está casi vacío. Llevo tres días buscando comida en la comunidad de Katëtsiaya y no encuentro ningún pez. ¿Por qué el agua ya no nos da alimentos?
El río no está vacío por casualidad, nieto. El río está triste. Muchas personas olvidaron la tradición de la gente Siekopai, tomaron más peces de los que necesitaban y no dieron gracias a la tierra.
¿El río escucha lo que hacemos?
El agua está viva, Saya. Bajo este río vive Katëtsi, el gran espíritu protector. Él cuida a los peces y solo los libera cuando mostramos respeto por nuestro territorio.
¿Qué vas a hacer ahora, abuelo?
Voy a pedir perdón en nuestra lengua Paaikoka. Hoy tomaré la planta sagrada para hablar con el espíritu del río Shushufindi. Tú debes escuchar con atención y aprender.
¿Yo también puedo hablar con el espíritu?
Cualquiera puede hablar con el espíritu si tiene el corazón limpio. Solo debemos prometer que cuidaremos la selva y la naturaleza.
Sabio de la comunidad, te escucho. ¿Por qué me llamas hoy a las orillas del río?
Gran protector del río Shushufindi, venimos a pedir perdón. La gente joven olvida cuidar la vida del agua. Hoy venimos a prometer que cuidaremos la selva.
Espíritu del agua, yo soy un joven Siekopai pero quiero aprender. Prometo tomar solo los peces que mi familia necesita y enseñar a los demás a cuidar el río.
Escucho la verdad en tu voz, joven cazador. Recuerden esto: si ustedes cuidan la selva, la selva cuidará de ustedes. Hoy el agua volverá a tener vida.
¡Mira, abuelo! ¡Los peces están volviendo al río Shushufindi!
Así es, Saya. Hoy aprendiste la lección más importante de la gente de colores: la naturaleza no nos pertenece, nosotros pertenecemos a la naturaleza.
Hatun yaya, Shushufindi mayuka pishilla yakuyuymi tukukun. Kamsa punchatamanta Katëtsiaya llaktapi mikunata maskakuni, shuk challvallatapash mana tarinichu. ¿Imaraykutak yakuka mana mikunata kunlla?
Mayuka mana purikllachu yakunilla karkashka, mulla. Mayuka llakirishkami kan. Tawka runakuna Siekopai runakunapa ñawpa yachayta kunkarirka, minishtishkamanta yali challvikunata japirka, allpaman graciastapash mana kurkakunachu.
¿Mayuka ñukanchik rurashkata uyanchu?
Yakuka kawsakkimi, Saya. Kay mayu ukupi Katëtsi kawsan, hatun yaku kamak espiritu. Paymi challvikunata kamakta kun, shinallatak ñukanchik allpata sumaklla shinkakpilla challvikunata kacharin.
¿Kunanka imatatak ruragriki, hatun yaya?
Paaikoka shimipi pampachanatami mañagriki. Cunan puncha sumak hampi yakutami upyagriki Shushufindi mayupa espirituwan rimankapak. Kanka ali uyanatami minishtiki shinallatak yachakunatash.
¿Ñukapash espirituwan rimayta atillanichu?
Pipash espirituwan rimayta atinmi chulla shunguta charishpaka. Sachata shinallatak pachamamata kamankapak paktachinatalla prometina kanchik.
Llaktamanta yachak runa, kanta uyakuni. ¿Imaraykutak cunan puncha mayu pataman ñukata kayanki?
Shushufindi mayupa hatun kamak espiritu, pampachanata mañankapak shamunchik. Wayna runakuna yaku kawsayta kamayta kunkarinmi. Cunan puncha sachata kamankapak prometinkapak shamunchik.
Yaku espiritu, ñukaka shuk Siekopai waynami kani shinapash yachakunayachini. Ayllupa minishtishkallata challwinakapak, shukkunaman mayuta kamayta yachachinkapak paktachinami prometini.
Kanpa rimaypi shutipacha yachayta uyani, wayna katik runa. Kayta yuyaychik: kankuna sachata kamakpika, sachaka kankunatami kamanka. Cunan puncha yakuka kuti kawsayta charinka.
¡Rikupay, hatun yaya! ¡Challvikunaka Shushufindi mayuman kutimukunmi!
Shinami kan, Saya. Cunan puncha Tawka tulukuna runapa yachaykunamanta hatun yachaytami yachakurki: pachamamaka mana runakunapachu kan, runakunami pachamamapa kanchik.
Leyenda Ancestral
El gran espíritu de Katëtsi y la sabiduría del río Shushufindi
Katëtsi: La Gran Boa Protectora y el Río Silencioso
Hace mucho tiempo, en la comunidad de San Pablo de Katëtsiaya, a orillas del río Shushufindi en la provincia de Sucumbíos, las familias de la nacionalidad Siekopai (Gente de colores) vivían según la sabiduría ancestral. Hablaban en su lengua Paaikoka y respetaban el agua y la selva.
Sin embargo, con el paso del tiempo, algunos jóvenes cazadores y pescadores comenzaron a olvidar las enseñanzas de los antiguos sabios. Empezaron a pescar más de lo que necesitaban para comer y dejaron de dar gracias a la naturaleza. Poco a poco, el río comenzó a quedarse silencioso y vacío, sin peces ni alimento para la comunidad.
Un joven llamado Saya, preocupado por el hambre de su familia, caminó durante días a lo largo del río Shushufindi sin encontrar un solo pez. Triste y confundido, buscó a su abuelo Aku, un anciano sabio (Taikowë) de la comunidad. El abuelo le explicó que el río no estaba vacío por casualidad, sino porque estaba triste. Le contó que bajo las aguas del río vive Katëtsi, la gran boa sagrada y espíritu protector del agua, quien había escondido a los peces porque las personas dejaron de respetar la tierra.
Para salvar a la comunidad, el abuelo Aku preparó un fuego a la orilla del río y tomó la medicina sagrada para comunicarse con el mundo espiritual. El joven Saya lo acompañó, prometiendo escuchar con el corazón limpio. Al caer la tarde, el agua del río comenzó a brillar y la voz profunda de Katëtsi resopló entre las olas. El abuelo pidió perdón en nombre de toda la gente, mientras el joven Saya dio un paso al frente y prometió proteger el territorio, enseñar a los demás y pescar únicamente lo necesario para su familia.
El espíritu Katëtsi, al escuchar la promesa sincera del joven, decidió perdonarlos. Les recordó una gran verdad: si los seres humanos cuidan la selva, la selva siempre cuidará de ellos. En ese instante, la luz en el agua se apagó suavemente y decenas de peces comenzaron a saltar de nuevo en el río Shushufindi. Desde aquel día, Saya aprendió que la naturaleza no pertenece a las personas, sino que las personas pertenecen a la naturaleza.
Shushufindi Yaku Kamakmanta Ñawpa Kawsay
Unay pacha, Sucumbíos markapi, Shushufindi mayu patapi, San Pablo de Katëtsiaya llaktapimi Siekopai (Tawka tulukuna runa) ayllukunaka ñawpa yachaykunawan kawsarkakuna. Paykunaka Paaikoka shimipimi rimarkakuna, shinallatak yakuta sachatapashmi sumaklla shinarka.
Shinapash, pacha pasakukpi, wakin wayna katikuna, challwichikkunapash yaya yachakkunapa yachachishkatami kunkariy kallarirka. Mikunkapak minishtishkamanta yali challwitami japirka, pachamamaman graciastapash mana kurkakunachu. Pishimanta pishimanta, mayuka chulunlla yakunilla tukurka, llaktapakkuna challvikuna mana tiyarka, mikunapash illarkami.
Saya shutishka wayna, ayllupa yarkaymanta llakirishpa, Shushufindi mayu patata tawka punchakunami purirka, shuk challvallatapash mana tarishpa. Llakilla shinallatak pandarishka, paypa yachak hatun yaya Aku runata maskarka. Hatun yayaka explicarka mayuka mana purikllachu purikukta, ashtawankarin llakirishka kashkamanta. Yaku ukupi Katëtsi, hatun sumak amaru shinallatak yaku kamak kawsakutami willarka, paymi challvikunata pakarka runakuna allpata mana sumaklla shinakukmanta.
Llaktata kishpichinkapak, Aku hatun yayaka mayu patapi ninata ninachirka, espiritu pachawan rimankapak sumak hampi yakuta upyarka. Saya waynaka paywan pakta rirka, chulla shunguwan uyanata prometishpa. Chishi tukukpi, mayu yakuka lliphlli shinarka, Katëtsi sinchi rimayka yakukunapi uyarirka. Hatun yayaka tuki runakunapa shutipi pampachanata mañarka, Saya waynaka ñawpaman sarushpa allpata kamankapak, shukkunaman yachachinkapak, ayllupak minishtishkallata challwinakapak prometirka.
Katëtsi espirituka, waynapa pacha prometidota uyashpa, pampachanata yuyarka. Shuk hatun chikan yachayta yuyachirka: runakuna sachata kamakpika, sachaka paykunatami kamanka. Chay ratullapimi, yakupi achkika wañurka, tawka challvikunami Shushufindi mayupi kuti pawariy kallarirka. Chay punchamanta pachami, Sayaka pachamamaka mana runakunapachu kashkata yachakurka, ashtawankarin runakuna pachamamapa kanchik.